該P才若雷奮河決土墳而草木發也連試有司輒不利赴二千石辟為掌櫝吏志又不信則復理詞章試有司遂售其資其才與志若此而人以無慧之名名之生又以自命其果當乎不當乎雖然世貴曲通而生獨尚直世貴狎和而生獨尚介世貴巧辨偽容而生獨樸與誠也則有類乎癡而已矣抑豈知生之癡去俗為甚反而去道為甚近世務諧俗而不務道合者不少也又烏知其癡之果為癡乎不癡乎今之人有聰明自任廼至盲妄擿埴顛隕於汙壑陷穽招之而不反呼之而不覺終其身有形植物累之憂者則其為癡也孰大焉生偕計上京師將有為政之日其毋改乎類乎癡而未嘗癡者則其不為聰明不癡而未始不癡者的矣 　　西齋志【有詩】 　　有二客持呉興趙公子西齋巻来見會稽鐵厓道人志一客辨曰首陽之西有孤竹二子者居焉清風足以師表百世此吾公子所以取號于西也一客辨曰伏翼之西有小桃源者在焉其地如洞天邈不與世接此吾公子所以取號於西也道人莞爾而笑曰孤竹之子餓終首陽未適乎中庸道也桃源之在人間世亦方外荒唐不經之説也公子雖習隱而好高豈果至是哉吾知公子者公子素負奇氣有逺大之量思得明王以輔翼之而不果也遂宿其志於西吾相其夕陽下舂新月在庚閶闔從兊至公子與客鼓琴亭之上歌商聲若出金石無與和者而有懐夫西方之美人曽不知首陽有餓隱之高而伏翼有仙都之勝也二客於公子何求西之野哉二客者失容逡巡而退道人復為之歌明日公子来請曰先生之言善言於西者乞書諸室為誌而歌則吾將被之秋聲云歌曰 　　物生於東成於西兮有信有屈物不齊兮彼向而笑傎為迷兮惟古有道物不羣兮大東之西孰我賔兮我所思兮西方之美人兮 　　木齋志【有詩】 　　呉下殷生奎天質古茂一言一動醇乎其無偽者也人以木歸之生遂以木名齋今禮部尚書泰不花公愛其為人為書齋額求余言誌諸室世之置椎魯不聰者類曰木鄙為棄材亡所於用必多夫不木者曰便曰給曰機曰警不知便給者蒙不仁之具而機警啓薄行之階也孔子嘗論木矣必與剛毅者同稱曰近仁仁固可以木得之而不可以椎魯不聰棄之也夫大味不和大質不雕大樸不散其惟木也乎仁者至樸而亡偽之物也故論仁惟木為近孔子之言豈欺我哉嘻木為聖人所器而論者棄之天下之能仁者寡矣抑論者之所棄則有矣士之為木有似焉而實非漢稱長者木之近仁者也惟勃近之而陽朴售至奸如周仁之流則大似而大非其為不仁也甚矣今聖人以深仁洽萬生使民剗偽還朴表民者類求長者吏若生之木固又今聖人之所器而又加之以聖賢之學使言仁者歸生生其不應表民之求乎吾聞生之王大父大父累世忠樸如生所種殆出於一家風氣之厚也殷氏四世而未昌其當昌在生無疑者故吾叙而期之而又為賦詩極木之所詣以率能詩者繼之詩曰 　　七日混沌離穿鑿爭七竅碩果一失仁百體俱弗肖巧詐日横生售朴至深溺【周仁】聖人憂世心世變若原燎安得至木資與世作津橋【去聲】學齋取名木衆巧不同調}廩府庫之狼藉者若干所又生禽其掌記者二人獲所劫宣勑劄慿及偽命妖經之屬燒燬行寨拘截輜重賊盡北奔而杭城始復庚子復領哈必齊義兵西赴餘杭勦捕其殘孽八月辛丑朔遇賊西門交戰獲首賊某都帥某妖師某總統某賊大敗捷書至憲府憲府論功授賞遂擬侯為杭州路同知府事閭民市夫咸手熏爐拜侯之勞之徳士之業文筆者述為歌章以頌侯徳之美開元道士徐以正又厯疏其始末来求文以誌于石予惟絳}史與網兵相為奸雜監以偽惡侯申令禁止又其所藏監悉多累年不彂較常數虧十之三四侯驗商人所給數俾新間故以與之且不使强有力者越先後次不數月商舶狎至流運不絶足課於常數以充軍國之需於此是侯之才有大過人者無負國家選用之科矣吾聞君子論祥以政不以物商人談侯之善政如此亭家被其澤者可知已非吾所謂官之祥也歟是宜書其蒞官行事刻諸真石永示後軌侯西夏人字某平章某公之孫也記銘曰 　　惟海殖利利民利邦謹政厥筴懼民有創法苛亭困法慢困商官不理法墨敗我常爰選才徳以量漕綱惟我沙侯良二千石下車求言民我休戚指使循良抉去蟊蠈刑罰不乖爾亭我力關石不頗爾商我役惟侯治法亷厚秉心其履怛怛其徳愔愔展我謳歌易爾呻吟昭然氷鏡溉若旱霖轉運大利出納}踰成山厯菜洋入界河扺直沽以灌於天庾海若受職祥飈送順龍驤北指僅旬日程耳茲非曠古以来所未有之大利捷便乎故曰漕運之開天運之啓也越裳氏謂海無烈風意中國之有聖人也證之于今不信已乎初漕之署開三府于平江置萬夫長六員僚屬若干人虎符金節兼點軍旅秩數視他萬夫長府弗得儷其華且重焉大徳癸卯併府歸一長貳及幕僚凡九員隷屬凡八所糧餫歲増至三百餘萬每起漕必行中書官親臨督調}人啓中天天府之國宅幽燕帝車廽旋統幅員南海北海無中邉海陵餫饟主領顓龍驤萬斛誰開先神人手執鯨鯢鞭朝彂扶桑暮咸淵清明風生五兩縣不周風起人南還砲雲不作颺不顛神燈在天大珠圓帝曰開府具區堧出臺入省居才賢將軍来自西于闐高門大屋重翬鶱十風五雨熟大田天倉如泉積萬千武夫翼艘挾飛仙天人交贊利萬全漕臣奏功帝曰然囷星煌煌千萬年 　　大中祥符禪寺重興碑 　　秀郡庠西个有古伽藍}放生者是也建炎寺燬紹興乙卯主僧法瑜募有力者建佛殿山門兩廡及五鳯樓縣鍾有虡庋經有藏沙門先者繼成無量壽佛殿三聖等像二十五年太守林衡奏改禪院乾道辛卯大府丘某奏賜華亭没官田九百畝籍入寺我朝王林琪公始領寺事又置新田若干畝寺之養稍贍絶照光公来理法堂鑑湖澄公繼之適颶仆後殿三聖像之存若有神護者未及興復而寂梅屋常公至僇力經理僅成明樓及歸雲寮至元戊寅江浙相府舉叢林碩徳充各寺法席而我曇師在選中顧寺頹圮狼籍如逆旅舍寢食遑安遂盡棄鉢資及募諸檀經營者十餘年始克鼎建後大彌陀殿中嚴無量壽佛像左右十八應真仍翻理前殿左右廡裝靈山會境方丈寢室咸就嚴邃下及庖庫圊湢一一完美寺之前後廢興若此余惟寺之廢興以人不以時而人之興也不以土木之績而以碩徳高風也若肇基者之潛師與今曇師之復興者是已然則碩徳高風又豈在於禪哉水陸法事哉吁象教化濁世而後有水陸法事良可悼也佛法離而有禪禪益離而有南北教可悼已吾怪今之言禪者不根祖始隱語以相蒙誕言以相勝使其徒悵悵然捕聲索影訖無自而入大雄氏之道則徃徃徂狂而失守吾喜曰雲師師身禪而心則儒嘗與吾論道已以性善為法喜以敬尊愛親為上義以安貧居易為極樂以作善降祥為因果以言師百代行師千種為不壊身殆有與吾儒合者非禪門氏率其徒於悵悵然捕聲而索影者也栁子曰吾於浮屠氏之言取其與吾儒合者吾於師亦云師周姓字竺■〈⺮方〉郡之儒家子嗣於淨慈之靈石芝禪師其銘曰 　　大道支九流渫西鹿興華軌跲禪亦奇道益愜各戸牖示鈍捷盪真桂執忘涉一既離萬曷攝秀之西宫嶪嶪般若宗登載牒改禪奥訌異諜惟曇師我道恊南之車渤之檝推離宗返伽葉咨後人廣白業我立言厯萬劫 　　玄妙觀重建玉皇殿碑 　　呉興玄妙觀在子城西北一百五十步為郡官寮祝釐禱雨晹之所本梁大同二年所建玄風觀也唐神龍改龍興天寳改開元宋初改元通大中祥符改天慶我朝改今名崇建聖殿以居昊天玉皇之帝至正六年殿灾主觀飾聞人得人攬其敗瓴斷礎不無愴然者廼與其徒施道心壹乃心力勇發弘願既各竭已資且募檀施得里之大家葉徳榮劉道坦等又久捐若干緡錢於是首建聖殿經始於七年秋越明年夏六月告成肥楹傑棟翬飛岳峙繚以朱闌覆以重櫩規制雄大氣象森寒凡幕帟供帳之具黄金丹砂璀璨芬郁之飾視昔有加若天上烟雲幻出人世川祗地媪咸大懽喜奴隷婦女瞻仰贊歎誠足以侈廟貎昭神休矣工徒竣事士民相與共落之■〈禾罷〉稏在野歌舞在塗休氣布濩無有災害人康物阜薫為太和則又相與伐石以紀其成知觀事者錢道元介萬戸教化公来謁記予悼吾儒之教岐而為老釋釋氏以滅絶倫理示人以險絶之機而生生之道幾熄惟老氏之道原乎大易大易吾聖人憂患之作也老氏者其無憂患乎閔文法之煩稱也機譎之互角也百疾俱作萬怪横生晝冥宵光夏霜冬雷罔不繆盩故其立教以自然為宗以無為為有本返治古於容城氏時田不侵畔漁不爭隈撫嬰兒於巢上棲餘粮於畮首虎豹可尾蛇虺可蹍而不知為之者此老氏旨也宗其教者又隆以昊天止帝之居巍巍觀闕與時王等而王法無所於禁亦以廣好生之仁充玄黙之化也得為其徒者將推其教以極衰世之苦則祖師之望又豈直祝釐以壽皇圖宫闕壇墠之崇又豈徒靡吾民力以侈外觀而已哉方今聖天子追治道於黄唐之上好生之徳與天同流瘳痍煦殘以恬以熙民有含哺而嬉鼓腹而遊老死而不知帝力之加於我者老氏之教可以因之而廣矣既叙其事復為銘詩曰 　　神鰲載弁浮青紅水晶宫闕神人宫金鋪雕礎固且崇參差珠閣當天中仰瞻宸扆天人容天威咫尺下地通白雲之鄉帝乗龍翩然大荒靈下降彩烟綺霧陛九重靈鶴萬舞来從東五方之人叩吉凶帝愍下土叩輒從物不疵癘歲屢豐十日一雨五日風聖人體天上帝同好生之徳天同功祝聖人壽生聰聰倥侗至徳還古蒙彌千萬年天無終 　　杭州龍翔宫重建碑 　　龍翔宫繇宋理皇潛邸改沂靖惠王府為之以奉感生帝山門曰龍翔中門曰昭符殿曰正陽咸淳間又改命南真之館南斗殿曰壽元土曜曰景緯鐘樓曰如應經樓曰近真之章藏殿曰琅函寳藏凡宫門扁掲皆宸翰也撥賜免糧土田山蕩若干頃淳祐六年賜元靜先生一菴胡公住持宫事不有粟道院在湖西栖霞之北天台葉公台某分主之寳祐初又撥賜長洲崑山縣田以贍不足承之者為古泉胡公我朝崇重玄教璽書護持今公執以奉修祀典不幸翔僧璉陵轢教門改宫為寺公力於匡復有詞于上獲歸土田者半殿宇不可復則有私貲置宋楊和王府基在今城西北隅大徳丁酉剏造殿宇門廡倉庫以次而舉田有三庄在仁和平江湖州大徳己亥公被旨授白麻命給提點所印章公為一庵猶子仙風道貎拔塵俗又以役丁甲之法呼雨退潮致宰官之敬故其成功速而有以光前徃裕後来也乙巳天師留國公主領宫事後有石田鄭公某松瀑黄公某鴈蕩林公某相繼而出皆有功於教事者而林公又克寛展隘途増廣聖殿創建道域於霞山元統癸酉天師太玄公選請洞霄史公景仁提本宫事席未温而隣燎延宫公前反曰右泉已夢下於我矣我不興復天其厭之郡與副宫陳徳安止座李幼榮壹乃心力議土木事副宫朱慶申都監毛君錫監宫貝景元為之佐而太玄公亦施金助工木費繇是大殿法堂山門之制度益窮而大廊廡庫庾道堂客館凡若干楹無不一一完美三清聖像莊嚴雄偉父老瞻仰嘖嘖稱慶以為前此未有也公又捐私貲建大方丈疊石為山鑿泉為沼蒔花種木鶴飛鹿走恍若世外扁之曰小蓬山翰林陳公旅嘗為之記後至元丁丑被旨玄真人住持同領本路諸宫觀公字元甫號玄圃美丰儀其氣岸凝重時貴人皆屈膝禮之葢有公輔之望而左為山林之主者也暮年舉太乙宫黄公崇大以自代遂告老公當戎馬劻勷之際扶植教門安於按堵亦可謂善守成者追念史公於宫門有再造功而廢興歲月未有紀遣監宫葉文誠備事狀顛末屬余為文既為約狀書之又繫以辭曰 　　二馬渡江一馬龍東邸觀闕森開張穆將祀余感生皇渡以熛怒威靈卬十一景緯生寒芒天人南下南斗傍朝與龍飛暮龍翔翠蓬三度黄塵揚靈宫特立天中央湖眉海眼東西望地柱不傾天乳長黄須仙伯古冠裳龍腦寳藏聲琅琅上清淨掃赤尾⿰六龍在天天下昌山君海孤紛来王南極上壽日重光 　　○銘 　　寳儉堂銘【有序】 　　寳儉堂者雲間吕輔之氏之祖室也或謂輔之去其祖之剏家不逺祖之剏家由儉得之草衣蔬食汙尊抔飲之所為也故輔之命堂以寳儉云楊子辯之曰不然也昔子華子嘗與晏子論古昔聖人之儉不以堯之居土階舜之不用塗髹之器為儉也而以儉在内不在外推其至極于心居中虚以治五官精氣動薄而神化為潏節其所受而嗇其所以出然後神宇泰定而精幹不揺此聖人之所以為儉而為聖人之室也然則輔之者傳其先之儉也將以草衣蔬食汙尊坏飲之為乎抑將以聖人之節所受出取嗇神宇泰定而精榦不揺者之為乎輔之求聖人之道者也將有擇於斯矣不然計口而食視入而去操贏而制餘以庾氏商賈子之所為之寳儉也則子華子之所斥矣輔之聞辯曰善哉先生之言吾儉也微先生吾為夷貊之人烏得造聖人之域也且請銘之曰 　　草衣蔬食儉之粗嗇出節受儉之精【叶疽】我思古人居中以虚五官既治萬物受奴是為大寳金玉弗如小夫之志不出里閭又何拔異乎計口而食操盈而制餘者乎 　　彀齋銘【有序】 　　孟子之言彀致知力行之律令也射命中致知事志於彀力行事也致知力行為兩輪車不得偏而廢也唐處敬甫命其子之淳修業之室曰彀葢以知行並進之功鞭之求銘於鄉先生楊維禎為之銘曰 　　一拙失百巧廢知不可以不厲也百中滿一中闕力不可以不竭也巧之精貫虱力之滿引石豈惟飲石彎弧落日於唐生彀其率 　　裘生裼齋銘【有序】 　　古者衣制凡裘必有裼裼以抑裘之露而見乎美者也裘而無裼與反衣狐白者等犬羊之裘不裼以其無文也則裼主有文飾之事故曰君在則裼謂施於君所也吾門裘生某韜晦於一室而以裼名齋母乃不類歟葢有志於事君之文者矣雖然裼非徒表文也表敬也敬有二父也君也而體異也子於父以質為敬故父母之所不裼臣於君以文為敬故君之所裼某人父母俱蚤亡質之以為敬者痛無所於施而文之以為敬者將移之於君焉耳抑又聞裼必象裘文裘狐白則裼以錦之素裘狐青則裼以綃之方喻諸内也有大人之文則大人文裼之有細人之文則細人文裼之由中達外各以象比不可誣也然則裼也者其又由外以卜内之徴歟君無輕肆其裼也銘曰 　　錦而絅非文之屏惟絅而後文益炳裘而裼非文之的惟裼而後文彌穡惟的日亡惟穡日章惟裼齋氏敬之勿忘 　　自然銘【有序】 　　雲間沈仲參氏名其燕處之室曰自然又以自然道人自號也乞言於逍遥叟逍遥叟曰老耼談自然以理有至分物有至定而莊生推之為逍遥篇小大任小大長短任長短而物無不得其所其然者皆莫知其所以為自然也心無為者與化為體上知造物之無物下知有物物之自造也非此無以明自然故老莊祖自然使世之沓婪躁妄一安乎自適而詣乎定極此自然雖然知効一官徳徵一國者亦有自然故堯舜與許由雖異其得於自然一也參由自然而得堯舜於塵垢粃糠之外其詣極如■〈藐，頁代皃〉姑射之神人則可使戎之人脱出疵癘而躋乎春臺含哺而怡鼓腹而嬉國忘乎忠烈家忘乎孝慈子之自然者至矣參曰吾方有志於是願從先生逰庶見堯舜於塵垢粃糠之外予無所事戎事為逍遥叟信其志為之銘曰 　　理無小大物無長短理與物付物與我忘推其極也物不疵癘我不夭殤子不信者謂吾言狂子將信者吾將與汝訪四子於■〈藐，頁代皃〉之椒汾之陽也 　　【莊子逍遥篇克治天下之民平海内之政徃見四子藐姑射之山汾水之陽】 　　甕牖銘【有序】 　　隴西耕者李中其先宋三省幹之後中去其先之高門閭退築草堂松之七里涇為耕讀室室凡十楹蓽戸繩樞北東西垣皆甕牖中每風起引東方明於甕次讀古先聖人遺書書已出理耕事日為常有過而哂者曰中弗光先廬而甘為甕牖繩樞之子歟中聞而益喜遂自號繩樞子仍以甕牖命其室介其友錢鼒来見曰古者戸牖必有銘今辭弗古若不足以起儆幸先生有以銘予異其人曰繩樞子今之人而有古之道者歟士幸生華夏有宫室之後又幸生高門縣薄之家而逺返古初甕牖是居非悠然有得遺物而立於獨者不能一日安於自如惟其然故豨韋氏之囿軒轅之圃有夏氏之宫湯武氏之室彼且能使我忻忻然而足歟不也世之傾宫室危臺榭直昧者逆旅焉耳豈徒逆旅府怨階禍雖滅身覆族不寤豈不哀哉此甕牖之可銘也銘曰 　　隴之耕兮草之堂甕之牖兮朝之陽暾之入兮煌煌月之燭也陽■〈阝光〉天之刑民兮峻宇雕墻天之牖民兮虚室之白泰宇之光 　　心太平銘【有序】 　　予自壬辰兵興来遭罹死地者凡四五然今年以淞府長顧公之招客予于府庠退處一室顔之曰心太平人怪之顧公是之曰昔香山居士之詩自謂我是羲皇代先從心太平居士嘗厯險難身獲太平而心未獲平先生厯險難身不太平而心實平焉予謝之曰他人有心予忖度之子之謂也因銘室曰 　　嘻割爭絶揖讓爾一身天地長心獨游在羲上 　　委順齋銘【有序】 　　杭之城東隅有鄭老人號虚原年八十餘時過予談諸子百氏最研極乎漆園氏之旨故其燕處室曰委順屢徵予文漆不能不委而況於人乎又曰安時處順哀樂不能入也此吾人之委順也敷其旨為銘曰 　　地不洛橘天不逢蓮順不吾委違地違天順一吾委萬物自然 　　初齋銘【為復初鄭茂才作】 　　水初惟清濁焉以撓木初惟直屈焉以拗水復其初其清可澄木復其初其直可繩維榮易子反求厥初旁岐勿惑下流勿居上智下愚天淵遼分理欲之隔不能以寸 　　止齋銘【為至善王茂才作兩生皆俞參門士】 　　忠以事君孝以事父朋友有信長幼有序各極其止是曰至善舉類以推其則不逺惟文中氏明爾明徳爾修必精爾踐必力書曰安止詩曰敬止繇敬而安希聖在是 　　不心不佛銘【有序】 　　予嘗與師論心師曰儒以道言心又以人言心是二心也不如吾釋氏言心以法吾曰汝祖言即心是佛又何有法師曰吾祖又云非心非佛則心亦無有天台師不云乎任汝非心非佛我只即心即佛吾曰天台尚與佛二我固曰任汝即佛我却不心不佛師因時起曰銕冠長老於我祖具一隻眼遂命其禪所曰不心不佛而俾予銘之銘曰 　　佛莫名心莫名與道冥冥無名我曷銘近浮屠有以左道鼔世俗號天界某者士大夫安其志而不之攻勢且稱緇相國師危坐至前元嘑某師在一人上者此不可不杜其漸也不心不佛師疏於上必斥絶而後已故吾以師廣長舌有回天之力奚止昔人推倒回頭趯翻不化者也 　　陸道士息踵齋銘 　　南華真經謂真人之息以踵取其息者深而細也深而細者必從根極中出踵是也此古真人心齋郊也方伎之流習閉氣為胎息者末矣圓覺經云息調}去